Nefs Tezkiıyesi ve Ruhun Allah'a Teslimi

 Nefs Tezkiıyesi ve Ruhun Allah'a Teslimi

NEFS TEZKİYESİ VE RUHUN ALAHA TESLİMİ

15. Basamak

1-Nefsi Emmare

Mürşidine ulaştıktan sonra kişi zikre başlıyor. "Allah, Allah, Allah, Allah" diyerek Allah'ın ismiyle zikrediyor. Allah'ın katından rahmetle fazl ve rahmetle salavat adlı iki grup nur gelir. Rahmetle fazl birinci grup, rahmetle salavat ikinci grup. Göğsünden kişinin nefsinin kalbine açılmış olan yolu takip ederek, kalbe ulaşırlar. Kalbin mührü açılmıştır, hareketli hale gelmiştir. Mührün üzerine baskı yapan rahmet, fazl ve salâvat isimli üç tane nurun enerjisi o mührü hareket ettirir. Kalbin altına doğru iter ve zûlmani kapıyı kapatır. 

Rabbani kapıdaki mühür böylece zûlmani kapıya kadar itilir. Zûlmani kapı kapanır. Zikir boyunca hep rahmet, fazl ve salavat geleceği için hep yolun üzerindeki baskı, üç enerjinin baskısı, devam edeceği için mühür hep orada kalacaktır. Artık şeytanın karanlıklarının kalbe girmesi mümkün değildir. 

Allah'tan gelen rahmet, fazl ve salavattan fazıllar îmân kelimesinin çekim gücüne, tâbî olup kalbin içine yerleşmeye başlarlar. Karanlıkların fazlın işgal ettiği yerlere ulaşması, fazlı yerinden kovup, onun yerine geçmesi mümkün değildir. Îmân kelimesinin etrafında toplanan bu nurlar, fazıllar %1, %2 derken %7 ye ulaşır. %7'e ulaştıkları zaman Nefs-i Emmare teşebbür teşekkül eder .

Yusuf Sûresinin 53. âyeti kerimesi,

12/YÛSUF-53: Ve mâ uberriu nefsî, innen nefse le emmâretun bis sûı illâ mâ rahime rabbî, inne rabbî gafûrun rahîm(rahîmun).

Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize çıkaramam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olanı (şerri, kötülüğü) emreder. Rabbimin Rahîm esmasıyla tecelli ettiği (nefsler) hariç. Muhakkak ki Rabbim, mağfiret edendir (günahları sevaba çevirendir). Rahîm'dir (rahmet nurunu gönderen ve merhamet edendir).

İşte şerri emreden bu kademe Nefs-i Emmare'dir. Nefs-i Emmare kademesi %100 karanlıklarla başlar, nefsin kalbi tamamen karanlıktır. 19 tane afet itibare ihtiva eder. Başka hiçbir şey yoktur. Bu 19 tane afette aklanma olayı zikirle başlar, nefsin kalbine yerleşen fazıllar %100'ü %93'e indirirler. %7 nur birikiminde Nefs-i Emmare tamamlanır. Vücuttan ayrılmış olan ruhta zemin kattan birinci gök katına yükselir.

16. Basamak

2-Nefs-i Levvame

Ruh emanettir, nefs rehinedir. Rehinede, her %7 aklanmada bir gök katının anahtarına sahip olur. Ruhu da bu sebeple birinci gök katına ve sırayla bütün gök katlarına ulaştıracaktır. İkinci defa daha yüzde 7 nur birikimi, îmân kelimesinin etrafında toplanan nurlar, ikinci %7 ile %14'e ulaşırlar. Nefsin kalbindeki karanlıklar da tabiatıyla %14 azalmıştır. 

Nefs-i Levvame. Kıyame suresi 2.âyeti kerimesinde Allahû Teâlâ buyuruyor;

75/KIYÂME-2: Ve lâ uksimu bin nefsil levvâmeh(levvâmeti).

Ve hayır, levvame (kınayan) nefse yemin ederim.

"Levvame nefse kasem ederim." Levm kınamak, suçlamak demek. Kişi nefsini suçluyor ama hataları işliyor. Devamlı tövbe istiğfarda bulunuyor, çok pişman ama gene hataları işliyor.

17. Basamak

3-Nefs-i Mülhime

Üçüncü defa %7 nur birikimi ruhunda 3. gök katına ulaşabilmesi, nefsin üçüncü defa %7 nurla donatılması demektir. %21 nur birikimi oluşmuştur ve ruh da üçüncü gök katına kadar çıkmaktadır. 

91/ŞEMS-8: Fe elhemehâ fucûrehâ ve takvâhâ.

Sonra ona (nefse) fücurunu ve takvasını ilham etti.

"O levvame nefse kasem ederim." diyor Allahû Tealâ.

18. Basamak

4-Nefs-i Mutmainne

Kişi zikrini aldığı emirler gereğince arttırıyor. Arttırınca yeni bir %7 nur birikimi gerçekleşiyor. Nefs-i Mutmainne.

89/FECR-27: Yâ eyyetuhen nefsul mutmainneh(mutmainnetu).

Ey mutmain olan nefs!

13/RA'D-28: Ellezîne âmenû ve tatmainnu kulûbuhum bi zikrillâh(zikrillâhi) e lâ bi zikrillâhi tatmainnul kulûb(kulûbu).

Onlar, âmenûdurlar ve kalpleri, Allah'ı zikretmekle mutmain olmuştur. Kalpler ancak; Allah'ı zikretmekle mutmain olur, öyle değil mi?

Allahû Teâlâ kalplerin Allah'ı zikretmekle Emmare, Levvame, Mulhime ve Mutmainne kademelerini tamamlayabileceğini ifade ediyor. İşte bu gelen nurların %28 olması halinde kişi mutmain olur, doyuma ulaşır. Allah'ın verdiklerinin hepsinin yeterli olduğundan kesin şekilde inançlı hareket eder, yeterli olduğuna kesin şekilde inanır, hiç bir şüphesi yoktur. Ve kişi doyuma ulaşmıştır. Ruhu 4. kata kadar yükselecektir.

19 ve 20. Basamak

5-Nefs-i Radiye / 6-Nefs-i Mardiye

Yeniden bir %7 nur birikimi, Nefs-i Radiye, ruh 5. katta; bir daha %7 nur birikimi, Nefs-i Mardiye, ruh 6. katta. Radiye Allah'tan razı olduğumuz nefs kademesi, Mardiye Allah'ın da bizden razı olduğu nefs kademesidir. Her ikisi de Fecr Sûresinin 28. âyeti kerimesinde geçiyor "Radiyeten Mardiye." Allah'tan razı oluyoruz ve Allah'ın rızasını kazanıyoruz. Nefsin kalbinde %42 nur birikimi sağlanmış, biz Allah'tan razı olmuşuz, Allah da bizden razı olmuş. Ruhumuz 6. gök katına ulaşmış. ve

21. Basamak

7-Nefs-i Tezkiye

tTezkiye kademesine geliyoruz. Yeniden bir %7 nur birikimi, %49 nefsin kalbindeki nur, huşuda da %2 nisbetinde nur kazanmıştık; %51. Nefsin kalbindeki karanlıklar %100'den %49'a, yarıdan daha aşağı düşmüştür ve Allah'ın nurları sıfırdan %50'yi aşarak %51'e ulaşmıştır. Şeytan yalnız nefsinizin karanlıklarına tesir edebildiği cihetle şeytanın tesir etme imkanları %100'den %49'a düşmüş, şeytanın hakimiyeti kesinlikle önlenmiştir. İşte bu nokta tezkiye noktasıdır. 

Fatır Sûresinin 18. âyeti kerimesinde Allahû Teala şöyle söylüyor:

35/FÂTIR-18: Ve lâ tezirû vâziretun vizre uhrâ, ve in ted’u muskaletun ilâ himlihâ lâ yuhmel minhu şey’un ve lev kâne zâ kurbâ, innemâ tunzirullezîne yahşevne rabbehum bil gaybi ve ekâmûs salâh(salâte), ve men tezekkâ fe innemâ yetezekkâ li nefsih(nefsihî), ve ilâllâhil masîr(masîru).

Ve yük taşıyan birisi (bir günahkâr) başka birinin yükünü (günahını) yüklenmez. Eğer ağır yüklü kimse, onu (günahlarını) yüklenmeye (başkasını) çağırsa bile ondan hiçbir şey yükletilmez, onun yakını olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine huşû duyanları ve namazı ikame edenleri uyarırsın. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi için yapar. Ve dönüş (varış) Allah'adır (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah'a döner, ulaşır).

"Kim nefsini tezkiye ederse, %50'den daha fazla temizleyebilirse, o kişi bunu kendisi için yapmıştır." Neden kendi nefsi için yapmıştır? Çünkü nefsi ezelde Allahû Teâlâ'ya tezkiye olacağına dair söz vermiş. Nefs tezkiyesi yapmış olan kişinin ruhu Allah'a ulaşır, diyor Allahû Teâlâ. İşte kim nefsini tezkiye ederse ruh 7. gök katına ulaşır, 7. gök katındaki 7 tane âlemi aşar, Sidret-ül Münteha'ya ulaşır, oradan da yoklukta Allah'ın Zat'ına ulaşır. Allah'ın Zat'ında ifna olur, yok olur Allah'ın Zat'ı ruhumuza meab olur. Nebe 39'da Allahû Teâlâ buyuruyor ;

78/NEBE-39: Zâlikel yevmul hakk(hakku), femen şâettehaze ilâ rabbihî meâbâ(meâben).

İşte o gün (mürşidin eli Hakk'a ulaşmak üzere öpüldüğü ve ona tâbî olunduğu gün), Hakk günüdür. Dileyen (Allah'a ulaşmayı dileyen) kişi, kendisine Rabbine ulaştıran (yolu, Sıratı Mustakîm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaşan kişiye Allah) meab (sığınak, melce) olur.

"İşte o gün hak günüdür, Hakk'a ulaşma günüdür. O gün Hakk'a ulaşmayı dileyen kişi kendisine Allah'a ulaştıran yolu Sırat-ı Müstakiym'i yol edinir. Ruh Allah'a vardığında Allah'ın Zat'ı ona meab olur, sığınak olur." buyuruyor, Allahû Tealâ. Allah'a ulaşan ruhumuzla birlikte 21. basamaktayız. ,